مقاله خانم کاظمی سرگروه و دبیر دین وزندگی قائم شهر

خ كاظمي, [18.12.17 12:27]#ازدواج_مثبتازدواج سنتی یا غیر سنتی ؟✍️این روزها بحث ازدواجهای غیر سنتی بسیار در کشور مطرح است. دولت سعی دارد ساماندهی جدی به مراکز تشکیل خانواده بدهد و وزارت جوانان پی در پی جلسات مشورتی با کارشناسان برگزار کرده است. شخص نگارنده در جلسه حضوری و گفتگوهای رادیویی با مسوولین دولتی متوجه هستم که لازم است جدی تر به ارتباطهای اینترنتی توجه نمود. من دو سیستم را برای آشنایی منتهی به ازدواج بررسی کرده ام :  سنتی/ غیر سنتی مقاله خانم کاظمی سرگروه و دبیر دین وزندگی قائم شهر...ادامه مطلب

حسن خلق ومعاشرت✨   براساس روایات، خوشخویی نه تنها سبب نشاط زندگی فردی و اجتماعی و موجب آبادانی دیار و فزونی روزی و محبوبیت است، بلکه موجب نجات آدمی و آمرزش گناهان او و زمینهساز قرب به پیامبر(ص) در روز قیامت و بهرهمندی از شفاعت آن بزرگوار است. حسن خلق در فرهنگ اسلام از رحمت الهی ریشه میگیرد که خدای مهربان با معرفی پیامبر اکرم(ص) به عنوان الگوی برتر حسن خلق در خطاب به رسول گرامی میفرماید: به سبب لطف و رحمت خدا بود که با آنان نرمخویی و مهربانی کردی و اگر درشتخوی و سخت دل بودی، قطعا از گرد تو پراکنده شده بودند. حسن خلق، که از فضایل نفسانی است، با لبخندها و خوشروییهای ظاهری و تصنعی که برای جلب منافع مادی است تفاوت دارد. امام صادق(ع) خوشرویی، خوشگویی و خوشرفتاری را سه محدوده حسن خلق دانسته است از این رو در اینجا به روایاتی که ارزش، آثار و پاداش خوشخویی و نیز پیامد بدخویی را مطرح کردهاند اشاره میشود. ارزش حسن خلق رسول خدا(ص) فرمود: در ترازوی عمل آدمی در روز قیامت، چیزی برتر از حسن خلق نهاده نمیشود؛ نیز فرمود: در ترازوی عمل، چیزی سنگینتر از خلق نیکو نیست. امام صادق(ع) فرمود: مؤمن، پس از واجبات، عملی محبوبتر از خوشرفتاری با مردم، بر خدا عرضه نکرده است. آثار خوشخویی از حضرت صادق(ع) روایت شده است که میفرمود: نیکی و خوشخویی سرزمین را آباد میکنند و بر عمر آدمی میافزایند؛ همچنین فرمود: خوشخویی بر روزی میافزاید؛ نیز فرمود: خوشخویی عامل جلب دوستی است. پاداش خوشخویی قرب الهی: امیرمؤمنان(ع) فرمود: هیچ چیزی همانند خوش اخلاقی موجب قرب الهی نمیشود. از رسول خدا(ص) پرسیدند: بیشترین مقاله خانم کاظمی سرگروه و دبیر دین وزندگی قائم شهر...ادامه مطلب

سلام اینجانب محمدرضا قاسمی گل افشانی عضوگروه درس دین وزندگی شهرستان قائم شهر می باشم وشما دبیران فرهیخته را یک سرمایه ملی دانسته وآگاهی ها ومهارت ها ونگرش های اجتماعی شما را با رویکرد ایرانی اسلامی یک ثروت ملی می دانم وبه شما برای پرورش انسان هایی که باید مختصات توسعه در ابعاد فرهنگی و سیاسی واقتصادی واجتماعی را در خود عملیاتی کنند ایمان واعتماد دارم . این و بلاگ کلبه مجازی هست برای بیان نظرات واندیشه ها ونقد ها ی منصفانه با هدف عزت و سربلندی ایران اسلامی.درج مطالب ومقالات به معنی تایید آنها نمی باشد ونقد مطالب بر عهده خوانندگان می باشد .به امید ایران قدرتمند در 1404 مقاله خانم کاظمی سرگروه و دبیر دین وزندگی قائم شهر...ادامه مطلب

علی ولی الله, [۰۸.۰۵.۱۷ ۲۲:۰۰]معنای «رب» و معنای «حمد» «ربّ» به كسى گفته مى شود كه هم مالك وصاحب چيزى است و هم در رشد و پرورش آن نقش دارد. خداوند هم صاحب حقيقى عالم است و هم مدبّر و پروردگار آن. پس همه هستى حركت تكاملى دارد و در مسيرى كه خداوند معيّن كرده، هدايت مى شود. علاوه بر سوره حمد، چهار سوره ى انعام، كهف، سبأ و فاطر نيز با جمله «الحمدللّه» آغاز گرديده، ولى فقط در سوره حمد بعد از آن «ربّ العالمين» آمده است. مفهوم حمد، تركيبى از مفهوم مدح و شكر است. انسان در برابر جمال و كمال و زيبايى، زبان به ستايش و در برابر نعمت و خدمت واحسان ديگران، زبان به تشكّر مى گشايد. خداوند متعال به خاطر كمال و جمالش، شايسته ى ستايش و به خاطر احسان ها و نعمت هايش، لايق شكرگزارى است. «الحمدللّه» بهترين نوع تشكّر از خداوند است. هر كس در هرجا، با هر زبانى، هرگونه ستايشى از هر كمال و زيبايى دارد، در حقيقت سرچشمه ى آن را ستايش مى كند. البتّه حمد خداوند منافات با سپاسگزارى از مخلوق ندارد، به شرط آنكه به امر خدا و در خط و مسير او باشد. + نوشته شده در دوشنبه هجدهم اردیبهشت ۱۳۹۶ساعت 23:19&nbsp توسط محمدرضاقاسمی گل افشانی | مقاله خانم کاظمی سرگروه و دبیر دین وزندگی قائم شهر...ادامه مطلب

پيام های آیه «بسم الله الرحمن الرحیم»: 1- «بسم اللَّه الرّحمن الرّحيم» در آغاز سوره، رمز آن است كه مطالب سوره، از مبدأ حقّ و مظهر رحمت نازل شده است. 2- «بسم اللَّه الرّحمن الرّحيم» در آغاز كتاب، يعنى هدايت تنها با استعانت از او محقّق مى شود.شايد معناى اينكه مى گويند: تمام قرآن در سوره حمد، و تمام سوره حمد در بسم اللَّه، و تمام بسم اللَّه در حرف (باء) خلاصه مى شود، اين باشد كه آفرينش هستى و هدايت آن، همه با استمداد از اوست. چنانكه رسالت پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله نيز با نام او آغاز گرديد. «اقرأ باسم ربّك» *** 3- «بسم اللَّه» كلامى كه سخن خدا با مردم وسخن مردم با خدا، با آن شروع مى شود. 4- رحمت الهى همچون ذات او ابدى و هميشگى است. «اللَّه الرّحمن الرّحيم» 5 - بيان رحمت الهى در قالب هاى گوناگون، نشانه ى اصرار بر رحمت است. )هم قالب «رحمن»، هم قالب «رحيم»( «الرّحمن الرّحيم» 6- شايد آوردن كلمه رحمن و رحيم در آغاز كتاب، نشانه اين باشد كه قرآن جلوه اى از رحمت الهى است، همانگونه كه اصل آفرينش و بعثت جلوه لطف ورحمت اوست. «الرّحمن الرّحيم» + نوشته شده در دوشنبه هجدهم اردیبهشت ۱۳۹۶ساعت 23:19&nbsp توسط محمدرضاقاسمی گل افشانی | مقاله خانم کاظمی سرگروه و دبیر دین وزندگی قائم شهر...ادامه مطلب